易武普洱茶的歷史時(shí)代

  ...。榕樹的根系當(dāng)時(shí)還被馬幫運(yùn)茶出發(fā)前用來栓馬。 2006年，在易武原關(guān)帝廟舊址仿照關(guān)帝廟建筑風(fēng)貌，建成“普洱茶古六大茶山茶文化博物館”，占地面積951.9平方米，館內(nèi)收藏有石刻碑文、木匾、清代字據(jù)契約和當(dāng)?shù)乩习傩兆鎮(zhèn)鞯闹撇琛?a href='http://m.ljmrzxjg.cn/67251.html' title='易武普洱茶的歷史時(shí)代'>泡茶、馬幫馱運(yùn)茶的工具，各茶莊、茶號(hào)生產(chǎn)的茶葉樣品，有關(guān)茶文化歷史書籍等計(jì)364件。 作為普洱茶六大茶山之一，和普洱茶的原產(chǎn)地，易武在清朝光緒年間，一度是云南六大茶山的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，也是茶葉生產(chǎn)、加工和集散之地。...

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普洱茶的世俗進(jìn)化（五)

  ...，即使如云南下關(guān)沱茶，也會(huì)生產(chǎn)標(biāo)注著原材料為“烘青毛茶”的沱茶以供應(yīng)周邊地區(qū)。這個(gè)時(shí)候，農(nóng)耕民族的共性還是頑固的在茶葉上進(jìn)行了再一次驗(yàn)證。當(dāng)然，云南農(nóng)村也有飲用“曬青茶”的，這個(gè)情況在我們觀看過他們?nèi)绾?a href='http://m.ljmrzxjg.cn/67214.html' title='普洱茶的世俗進(jìn)化（五)'>泡茶后就會(huì)明白，用陶罐或其它器物在炭火上進(jìn)行猶如其它茶類“烘培”般的“烤茶”后，才會(huì)被沖入開水的泡茶方式實(shí)際上已經(jīng)改變了“曬青毛茶”的本質(zhì)。 普洱茶只有在它被“后發(fā)酵”后，才真正進(jìn)入

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易武普洱茶的歷史

  ...。榕樹的根系當(dāng)時(shí)還被馬幫運(yùn)茶出發(fā)前用來栓馬。 2006年，在易武原關(guān)帝廟舊址仿照關(guān)帝廟建筑風(fēng)貌，建成“普洱茶古六大茶山茶文化博物館”，占地面積951.9平方米，館內(nèi)收藏有石刻碑文、木匾、清代字據(jù)契約和當(dāng)?shù)乩习傩兆鎮(zhèn)鞯闹撇琛?a href='http://m.ljmrzxjg.cn/67171.html' title='易武普洱茶的歷史'>泡茶、馬幫馱運(yùn)茶的工具，各茶莊、茶號(hào)生產(chǎn)的茶葉樣品，有關(guān)茶文化歷史書籍等計(jì)364件。 作為普洱茶六大茶山之一，和普洱茶的原產(chǎn)地，易武在清朝光緒年間，一度是云南六大茶山的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，也是茶葉生產(chǎn)、加工和集散之地。...

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混雜的普洱茶形態(tài)—香港

  ...設(shè)宴可以上茶樓；茶樓兼營晚市，酒樓也有早市和午市。香港的茶葉經(jīng)營方法愈發(fā)混雜，久而久之，成就了香港獨(dú)有的茶文化。 香港獨(dú)有“一盅兩件”，所謂“一盅兩件”，是一邊品茗一邊享用點(diǎn)心。因?yàn)椴铇遣捎脽h盅(蓋碗)來泡茶，早期的點(diǎn)心份量大，吃兩籠點(diǎn)心已足夠一餐。周末和節(jié)假日，香港茶樓的人特別多，人們需要這樣一個(gè)環(huán)境，可以在用餐之余，和親朋好友暢飲交流。結(jié)果，在多重影響下，香港茶文化有了新的詮釋：上茶樓和朋友聚會(huì)畫上等號(hào)，融合了廣東&ldq...

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普洱茶的淡定之美

  ...，和好友瘋狂地迷戀上了可口可樂，忠誠到幾年中沒喝過其它的飲料，幾乎是每天下午必喝，下大雪的時(shí)候也各抱著一罐冰鎮(zhèn)的可樂在校園里逛。對(duì)于茶，我還是覺得，那是老人才喝的東西。 直到念大學(xué)，對(duì)可樂的狂愛成了歷史，才學(xué)會(huì)和朋友一堆一堆泡茶室，但那時(shí)，對(duì)茶從來只是海吹神侃之外的道具。 也有愛茶的朋友很認(rèn)真表演茶藝給我看，泡的是極好的鐵觀音。雖然很喜歡朋友那些溫柔的"招式"，可有板有眼的一番比劃之后，喝茶也變得規(guī)距起來，過于正式的舉動(dòng)讓我覺得自己有附庸風(fēng)雅之

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