茶緣，一個從容不驚的過客|白落梅

  ...伶。后機緣巧合，結識了杼山妙喜寺主持皎然大師，陸羽才有幸結束了飄搖不定的生活，得以潛心研究茶道�！　○ㄈ槐汝懹鹉觊L十多歲，游歷過廬山、泰山、嵩山、嶗山等許多名山，世間風物盡入眼底。　　他對名山古剎里的僧侶飲茶頗有心得，所謂茶禪一味，茶在寺院里早已成了一種習俗和文化，與僧侶的生活息息相關。純凈的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，蕩滌心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾卷經書，陪伴他們度過無數(shù)寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了性靈，有...

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半盞清茶一顆靜心|茶禪一味

  ...禪相通，相通在于禪理，故有“禪茶”之說。不知哪位大師所講：“茶意即禪意，舍禪意即無茶意，亦即不知茶味”。關于，茶中自有的禪意，我自是不懂其理，也不敢妄說！　　怎樣從小小的茶壺中去感悟人生的挫折，如何從清淡的茶水里去品位人生哲理？也許，只有自己用心慢慢的體會了！　　茶，喝的是一種心境，品的是一種情調。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長遠。半盞清茶一顆靜心茶禪一味

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大道無痕茶道自然|品茶感悟

  　飲茶的最高境界，則是識道。飲茶有道，道在何處？有人說：茶禪一味；有人說：和敬清寂；有人說：道在屎橛；種種說法都有一定道理，可惜都太過高深叫人一頭霧水。所以我們不妨這樣來看，茶是一種精神的物質載體，茶道就是飲者通過飲茶這個活動形式，感悟到某種人生境界。 感悟越深，境界越高。這個過程，是一個永無止境的過程。很難用儒、釋、道任何一家的理論來固定。有時候，哪怕只要有一些小小的，甚至很世俗的感悟，也就夠了。到了此種境界，就不再是一般的飲而是“品”了...

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禪茶還是茶禪|范增平

  ...的學生倉澤行洋教授也對禪茶提出看法：“茶道”是“從心到茶的修行”和“從茶到心的修行”二者的總稱，之間的過程即是道。所以，我們可以說，茶道是禪的化身，是一種新型的修禪方式。 禪茶是一味的，既是一味，就不存在“禪茶一味”還是“茶禪一味”之分。只有將學術、禪、茶三位一體，完成從心到禪，從心到茶的實踐，通過茶的世界，達到禪境，再由禪境到達更高遠的茶境。 事實上“禪茶”與“茶禪”在本質上是有區(qū)別的，“禪茶”就是一種概念茶；而“茶禪”是各人與茶之間活動...

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茶禪是人生高境界|范增平

  ...在空中，高興得淚流滿面的解脫意境。與此同時，東方的文化思想再度受到重視，禪的風潮成為西方社會的時尚，成為學術上研究的顯學，成為思想上探討的潮流。伴隨禪而來的茶藝也應運而生。 禪的心靈境界，落實到生活上，即是茶，亦即所謂的「茶禪一味」。尤其是抒解現(xiàn)代人緊張、煩悶、禁錮的心靈，喝茶到了禪的境界，即已達到「出神入化」，「與天合一」，達到空靈自在的世界。 1990年代，臺灣做過《臺灣人民飲茶習慣調查》。根據調查結果，顯示喝茶人口的年齡群76.5％是25到35歲...

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