書(shū)法家周撫民的鐵觀(guān)音情懷|鐵觀(guān)音書(shū)畫(huà)
會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神氣質(zhì)等方面的影響，尤其是很多茶人本身又是書(shū)法家，二者在操作要求、思想觀(guān)念上必然會(huì)相互滲透，息息相通。共品飲、達(dá)升華，正是因?yàn)槿绱耍芾蠋煂?shū)法視為一門(mén)富有感情的藝術(shù)，將感情融入筆端，每書(shū)一筆，都透著其豐富的人生閱歷和真誠(chéng)的情感，特別是邊品味著安溪鐵觀(guān)音時(shí)，在小茶杯中-茶里乾坤，悠然自得的心境改變著環(huán)境，就像一個(gè)觀(guān)自在書(shū)者追求著書(shū)法藝術(shù)的理想境界——和諧。高級(jí)評(píng)茶師蘇志勇認(rèn)為基于這種書(shū)道與茶道、書(shū)法與茶韻相結(jié)合的文化將成為安溪縣珍田閣茶莊發(fā)展的動(dòng)向。
戒驕 戒躁 志者風(fēng)骨
周撫民出身書(shū)香門(mén)第，家學(xué)淵源，六歲起習(xí)書(shū)，但在文革期間因?yàn)槌錾磉B累，他也馱過(guò)煤炭，背過(guò)青磚，屢遭批斗打擊，不得已擱置墨寶。周撫民圓渾厚實(shí)的筆墨，寧?kù)o淡泊的情懷，仿佛總是陶醉在“得之于心的山山水水”中，山水相連，顯示出大自然的節(jié)奏與和諧，呈現(xiàn)書(shū)者心靈與自然合一的形態(tài)。而蘇志勇出身于貧困的農(nóng)民家庭，從小生活在山溝溝里，直到17歲那年帶著對(duì)新生活的向往，毅然從軍，在部隊(duì)的兩年里，狠抓實(shí)打，鍛就了鋼鐵人生。2000年復(fù)員后，到廈門(mén)成為了一個(gè)普通的打工者。然而他卻每時(shí)每刻都在思索著自己的未來(lái)，都在牽掛著珍田——那個(gè)山坳里貧窮的家鄉(xiāng)。2006年，就毅然決然的做出了回家“創(chuàng)業(yè)”的打算，終于在鄉(xiāng)賢蘇興茂老師的帶領(lǐng)下和安溪縣茶葉協(xié)會(huì)支持鼓勵(lì)下組建了福建省首個(gè)茶葉專(zhuān)在業(yè)合作社---珍田茶業(yè)合作社，為家鄉(xiāng)人民的共同富裕，走出一條致富的道路。
書(shū)法藝術(shù)同茶文化一樣發(fā)源于中國(guó)，璀璨于東方，成為東方文明的主要象征。而書(shū)法則以其漢文化特有的藝術(shù)形式，保留著華夏民族幾千年文明發(fā)展的信息。它是中國(guó)文化發(fā)展的活化石之一，也是一種生命的、情感的顯現(xiàn)。它的產(chǎn)生、發(fā)展之游歷，在我們眼前閃耀著漢民族獨(dú)特的浪漫情懷。無(wú)論是晉人之風(fēng)流，唐人之嚴(yán)謹(jǐn)，宋人之豪逸，還是元人之超邁，都給我們留下了古代文人一散懷抱之情趣。當(dāng)周老師和蘇志勇見(jiàn)面的那一刻起，“忘年之交”已經(jīng)把一個(gè)來(lái)自80后閩南漢子和一個(gè)來(lái)自西北的學(xué)者深深牽在一起。
超越是書(shū)法藝術(shù)的生命力，也是周撫民老師在書(shū)法藝術(shù)上的創(chuàng)新和探索。他為安溪珍田閣茶廠(chǎng)蘇志勇?lián)]筆“龍”的書(shū)法藝術(shù)，字可謂是書(shū)壇一絕，靈動(dòng)活潑、神韻充盈，用濃墨執(zhí)筆，繪成軀體，剛?cè)岵?jì)，凝練傳神，氣魄宏大，充滿(mǎn)了無(wú)窮的力量。當(dāng)然，周撫民老師的書(shū)法“和諧”不是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過(guò)參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用。其成為中國(guó)文化精髓的代表，一點(diǎn)一畫(huà)，互相牽制，互為生發(fā)，彼此襯托;一字一行，小大參錯(cuò)，牝牡相銜，彼此渲染，使得書(shū)法藝術(shù)的中和之美得到了完美體現(xiàn)，便尊稱(chēng)他為老師。
品茶 潑墨 行云流水
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