茶與濮人的故事
為云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，當(dāng)時(shí)全省有26個(gè)縣產(chǎn)茶，共產(chǎn)茶87700擔(dān)，其中，勐海29000舊擔(dān)，瀾滄3000舊擔(dān)，景東及景谷12000舊擔(dān)，雙江11000舊擔(dān)，臨滄(緬寧)4000舊擔(dān)。云縣600舊擔(dān)，合計(jì) 60400舊擔(dān)，占全省茶葉產(chǎn)量的68％。
3、崩龍族現(xiàn)在主要分布在德宏州的潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河及保山地區(qū)的保山等縣,據(jù)有關(guān)報(bào)刊報(bào)導(dǎo)，云南大樹茶的主要分布區(qū)也就在德宏州各縣，如瑞麗登戛鄉(xiāng)有茶樹20萬(wàn)株(1957年4月2日?qǐng)F(tuán)結(jié)報(bào))，潞西有野生茶80萬(wàn)株，盈江山區(qū)有40萬(wàn)株荒野茶(云南茶訊第29期1959年11月7日)，梁河有野生茶，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民砍倒茶樹，砍斷枝葉采茶(1957年4月11日?qǐng)F(tuán)結(jié)報(bào))。
4、除上述等縣外，凡是古“濮人”居住過的縣，現(xiàn)在有的是該地區(qū)的茶葉主產(chǎn)縣，有的是大樹茶的生長(zhǎng)區(qū)。如古稱“仆水”的元江縣，是玉溪地區(qū)的主產(chǎn)茶縣，解放前，元江、墨江與鎮(zhèn)源三縣所產(chǎn)之茶年產(chǎn)達(dá)到2400舊擔(dān)，元江糯茶葉質(zhì)柔軟，葉大形圓，茶芽特別肥壯，為它處所罕見。
漢興古郡句町縣，系漢晉時(shí)期(公元前206年一公元420年)姓“母”的濮王“句町王國(guó)”所在地，現(xiàn)為文山州的廣南縣，是文山州的茶葉主產(chǎn)區(qū)，解放前已產(chǎn)茶 500舊擔(dān)，漢建寧郡的談稿縣，現(xiàn)為曲靖地區(qū)的富源縣，在三國(guó)時(shí)期(公元220—265年)就有濮人遷入居住，現(xiàn)在該縣與貴州交界處的十八連山還有不少野生大樹茶。
晉(公元265—420年)永昌郡的永壽縣，現(xiàn)為臨滄地區(qū)的耿馬縣，兩晉時(shí)期濮人遷入居住，現(xiàn)在該縣海撥2000公尺的古林中也發(fā)現(xiàn)有野生茶。
唐(公元618—907年)開南、銀生，永昌、尋傳等處皆有樸子蠻居住，這些地區(qū)就是現(xiàn)在的景東文井街、景東縣城，保山和云龍以西等處。保山已如前述。景東茶葉在唐時(shí)已聞名于世，據(jù)唐樊綽《蠻書》記載：“茶出銀生城界諸山，散收無(wú)采造法，蒙舍蠻以椒姜桂和烹飲之。”，銀生城即今景東縣城，景東川河又叫銀生河，銀生是古產(chǎn)茶地區(qū)，但“銀生城界諸山”的茶樹不一定是蒙舍蠻所載，蒙舍蠻是唐時(shí)南詔王國(guó)(在今大理州巍山縣)的統(tǒng)治民族，又名南詔蠻，南詔蒙氏在景東設(shè)立銀生府，為南詔六節(jié)度之一、銀生節(jié)度使所管轄的地區(qū)，包括現(xiàn)思茅專區(qū)的景東，景谷、普洱、鎮(zhèn)源及西雙版納等地，蒙氏貴族只知飲用在這些地區(qū)“散收”來(lái)的貢茶，卻不知茶葉的“采造法”。而對(duì)飲茶方法倒是很講究的，現(xiàn)在勐�？h布朗山的布朗族仍吃用沒有椒姜桂等摻和的腌茶，與唐南詔蒙氏貴族的茶葉烹調(diào)法的確大有遜色。唐銀生節(jié)度使轄屬“銀生城界諸山”最早所產(chǎn)的茶葉并不是蒙舍蠻所栽，而是樸子蠻—布朗族所栽植的。
現(xiàn)在臨滄地區(qū)的鳳慶縣，為當(dāng)前云南省茶葉最多的一個(gè)縣，元時(shí)蒲人大量遷入鳳慶，到明初蒲人已成為鳳慶的主要民族，蒲人阿悅貢被任命為順寧(即鳳慶)土官，據(jù)章太炎《西南屬夷小記》說：“明清職貢，永昌順寧皆貢濮竹，而順寧專貢矮犬，與《王會(huì)》獻(xiàn)短狗相契。”鳳慶的“蒲蠻”，也就是古時(shí)的濮人，所以在明、清時(shí)期，獻(xiàn)矮犬的習(xí)俗仍與商時(shí)的濮人同。鳳慶現(xiàn)在不僅是云南大葉種茶的主產(chǎn)區(qū)，也生長(zhǎng)有野生大樹茶。傳說鳳慶在清光緒末年由旗人琦麟任順寧知府時(shí)才開始種茶，其實(shí)在清以前已有了茶葉。在光緒末年茶葉生產(chǎn)能在鳳慶迅速發(fā)展，與善于種茶的“蒲蠻”早已遷居該地是有很大關(guān)系的。
云南是祖國(guó)茶葉的原產(chǎn)地，但云南古時(shí)的茶葉究系什么民族所種植？歷史是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，要解答這個(gè)問題，須從云南古代各族發(fā)展的歷史來(lái)探究。筆者手頭資料不多，對(duì)云南茶區(qū)尚有不少地方未經(jīng)親自考察，因此，“濮人是云南種茶的祖先”的說法，可能存在很大片面性。發(fā)表本文，目的是為了拋磚引玉，百家爭(zhēng)鳴。經(jīng)過茶葉工作同志們的共同努力，最后得出比較符合實(shí)際情況的確切答案。
